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没有人比中国人更灵活,更能出其不意地改变自己。人生的道路就是这样的,错综繁复而又难离旧道。活着是件麻烦的事情,焦灼、急躁、忿忿不平的时候多,而安宁、平静、沉着有定的时候少。人人都渴望理解,这正说明理解并不容易,被理解就更难。用无止无休的抱怨、辩论、大喊大叫去求得理解,更是只会把人吓跑。没有互相帮助,没有互相支援,没有理解,没有同情,没有阶级友爱同志温暖革命大家庭的情谊,只有自私自利、冷酷无情、抠门儿吝啬这样的人那么爱读书做什么呢?人应该生活得文明,无私,磊落,高尚,深情。

孔子学院院长伊利亚斯在晚会上说,这次晚会不仅为庆祝中国最重大的节日,也为庆祝孟加拉国孔子学院成立三周年。他说,在中孟双方的共同努力下,孔子学院三年以来取得了很大的发展。孔子学院是中孟友谊和合作的象征,他希望孔子学院能够为不断增进中孟关系作出更多的贡献。

《人民日报》200字4000元,《现代金报》300字3000元,《舟山日报》600字1000元……这可不是媒体的稿费清单,而是浙江某高校为提高学生社会实践的宣传力度而特别设置的奖励。据了解,这样的“奖励”在全省高校并非个案。

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[主持人]近期,许多地方的语文课本也经历了大换血,比如《孔雀东南飞》、《药》、《阿Q正传》、《记念刘和珍君》、《雷雨》、《背影》、《狼牙山五壮士》、《鲁提辖拳打镇关西》、《朱德的扁担》等许多篇目被删除出了语文课本,您如何看待这些变化?您认为应该如何设置语文课本中的篇目?语文课会不会影响学生的成长?如果会的话,如何影响呢?

一些家长闻讯前来介绍情况,像张丽和程浩的家长一样,他们觉得出了这样的事情是不可想象的。“做父母的只希望孩子把学习搞好,那是一辈子的大事。”

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本报讯(记者李洋)4月23日是第十七个“世界读书日”。当天9时30分至16时30分,首都图书馆将在馆内二层共享大厅举办图书交换大集。首图现在向全市发出邀请,希望想来赶集的市民提前把书送到首图,方便工作人员和志愿者对书进行分类。

毫无疑问,当下大学扩招,直接导致了“僧多粥少”的局面。据据不完全统计,截止到2010年7月,我国在校大学生已逾2960万人,近10年以来,我国大学生数量增长了6倍之多。换言之,当下大学生的人均资源占有量为10年前大学生的1/6。

陶然认为,网瘾完全是一种疾病,只有具有处方权的医疗机构才能干预治疗,而让一些没有资质的民间机构来干预“肯定要出事的”。

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10月31日是河北省硕士研究生网上报名最后一天,针对以往已确定为农村教育硕士的学生又报考其他考试方式的情况,该省教育考试院发出通知:凡已被确定为农村教育硕士的学生,不得再参加2007年硕士研究生其他考试方式的报名和考试,一经发现将取消其录取资格。

记者接触了一些家长,发现除了利用短期休假带孩子外出探亲旅游一段时间,许多人都把孩子送到各类培训班、托管班“寄存”。培训班一般是短期的,每天几个小时,这对于工作时间固定的家长来说,不太现实。因此,很多人把孩子放到可以全天“寄存”孩子的托管班。托管班分为几类,有纯粹的托管性质,中午提供午餐,孩子们可以在里面写作业,与其他小朋友玩耍;还有一些是授课形式,授课内容既有英语等知识性科目,也有乒乓球、羽毛球、围棋等文体项目,上课要收费,如果要托管、吃饭还再收一笔费用。

  在瓦尔登湖,梭罗能听到孤独在空气中燃烧时的“毕剥”声,梭罗很迷恋这种声音。这种声音于梭罗,是一种美妙无比的伴奏乐,他的思维只有在这种伴奏乐的旋律里才会翩翩起舞!  1845年,梭罗以绝对孤独的姿态,来到瓦尔登湖畔,林中筑屋,汲水负薪,播种张网,宛如一隐者,悄然无迹地融身山林,过起了他心仪已久的林中生活。他的背影浸润在山林升腾的白雾里,他的心也渐渐远离那日渐喧嚣的都市。梭罗身心俱往,是要赶赴一个孤独的约会,这个约会是他与大自然独有的,外人无法重复。  一般人都认为,梭罗来到瓦尔登湖,是隐居避世。其实,梭罗是隐居,但不是避世,恰恰相反,梭罗的隐居是入世。梭罗是为了完成一种叙述而来,在爱默生给他提供的这片天地里,他要完成他思索已久的有关自然、人性、文明等诸多问题的叙述,他觉得只有在这片天地里,他的相关论述才能清晰呈现。  在瓦尔登湖的两年时间内,梭罗虽然孤独,可这是一种忙碌而又充实的孤独。梭罗因为来到了瓦尔登湖而有机会真正进行一次贴近大地的飞翔。一汪湖,一片林,加上一个人,这才是风神流动的景致。梭罗与自然的零距离接触,让他能真正深入自然的肌理,倾听来自自然最深处的声音。梭罗看到的自然,都是细节化的,因而都是有血有肉的。他主张“简朴生活”,就是反拨人类对自然的饕取;他对自己林中生活的叙述不避琐碎,甚至将日用开销都列成表,呈视于读者面前,都是在细细地解读人对自然的索取底线;他在林中翻阅书卷,听蛙鸣鸡唱鹰叫,赏玩青青豆叶,这折射出他与自然相厮相磨时那种令人神往的怡然自得……人与自然,这茫茫宇宙中的两极,应该是和谐共处而非对峙相存,这就是梭罗的态度!  《瓦尔登湖》揭示了当代人一个最具特征性的生存样态:“无尽的苦役!”梭罗觉得,人性是欲望的,诸多的欲望叠加起来,就成为了人行走过程中的重负。而这种重负在人的肩头上生根,融入流淌的血液之中,永远拔除不掉,成为无尽的苦役。人性带着欲望的镣铐跳着沉重的舞蹈时,肯定会偏离正常的轨道,因而会有战争,有掠夺,有杀人放火违法犯罪……更有对自然环境的肆意破坏,这都是人性的变态,对生命的极端不敬!梭罗在瓦尔登湖畔剖析人性,虽然用的文字和缓有致,留给人的致思空间却有着巨大的张力。梭罗说,要拭除人类“心灵上的尘埃”,震撼着人性中最阴暗的角落。  梭罗在林中孤独地触摸着人类“文明的溃烂处”。“文明的溃烂”有血腥味十足的贫富不均:“一个阶级的奢华全有赖于另一个阶级的贫困来得以维持。一边是富丽堂皇的王宫,另一边则是救济院和‘沉默寡言的穷苦人’”;有野蛮地将文明定义为优劣高下不同的档次,对印第安等异族文明不分清红皂白的歧视,当然,“文明的溃烂”也直接批判工业文明对自然生态的戗害!何谓野蛮人,又何谓文明人?在这个世界里还有界限与准则吗?  读《瓦尔登湖》,要将其置于当下社会这个大背景,才见真义。人类生态环境的恶化已经是无法回避的大问题:森林被毁、核威慑、淡水资源短缺、全球气温变暖……我们不得不反问自己:“人类文明的发展在哪个环节出了错?”《瓦尔登湖》能提供最直接的回答。  在生态文学研究热浪高涨的当代学界,《瓦尔登湖》成了生态文学的经典。从生态美学的角度解读这本书,又是一重天地。其实,梭罗的智慧就是生态智慧,他在林中的思索,正是从自然生态、人性生态、文明生态所组成的大生态这个角度出发的。梭罗孤独的思索,应该是直至当代,才真正合上了时代的节拍,这样看来,梭罗的思维超前了一百多年!  著名文学批评家苏珊桑塔格说:“伟大的作品是分泌出来的,而不是被挤出来的。”《瓦尔登湖》是梭罗精神深处分泌出来的文字,只有这样的文字才会经受时光的洗汰而熠熠闪光。  《瓦尔登湖》是一本非常安静的经典,文字如江南五月的天气,和风细雨的;同时,《瓦尔登湖》又是一本沉重的经典,因为它让我们在当代背景的映照下沉重地追问:“我们活在何处,我们为何而活?”  因此,在生态环境恶化的今天,个人、国家、世界都要与梭罗同赴孤独,一起思索我们所面临的问题。  《中国教育报》2006年3月16日第7版

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同他们一样,把加强专业、课程改革和教材建设作为推进教育教学改革创新的主要工作抓手,努力增强人才培养的适应性,全面提高职业教育人才培养质量已经成为与会代表们的共识,这也将成为全国职业教育工作者的共识。

责编 左汶骏

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